成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

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