提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

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2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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