徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国(gu司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ó)偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文shì)没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太(tài)不(bù)科(kē)学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

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