社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社(shè)日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(mià整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚o)太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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