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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家，开(kāi)辟(pì)了(le)“香草美(měi)人(rén)”的(de)传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有名(míng)的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的(de)新时(shí)代(dài)，其(qí)主要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为(wèi)“风(fēng)骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日(rì)心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希(xī)农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间(jiān)开(kāi)始学(xué)习希腊(là)文(wén)，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时间获得了学士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第(dì)二部(bù)，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到(dào)法国(guó)。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高唱(chàng)着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页(y春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句è)．就使我一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我(wǒ)的双(shuāng)眼看(kàn)到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的(de)心(xīn)目中所(suǒ)占的(de)位置(zhì)也是独(dú)一(yī)无(wú)二的，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来(lái)说，引用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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