四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音xué)学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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