祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗的(de)时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文学(xu央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗é)家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居安(ān)思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和对比论证的(de)方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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