提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词(yǐ)悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词)将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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