社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关(guān)于社(shè)日节(jié)是(shì)什么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初360借条是正规的吗(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的360借条是正规的吗(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(h360借条是正规的吗óng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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