星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发(fā)布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实(shí)是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列变化(huà)，而其中有一(yī)项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一(yī)系(xì)列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可(kě)能(néng)出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还(hái)有说法(fǎ)认为舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号(hào)今美国管得了比尔盖茨吗(jīn)觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言(yán)，流(liú)传在世界各地(dì)。除了(le)著书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他都循(xún)着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也(yě)有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘(jū)束(shù)的意味(wèi)。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师视(shì)为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的(de)成(chéng)就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一(yī)个人的(de)事业(yè)想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个(gè)人(rén)就是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没(méi)有穷人(rén)；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人(rén)，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我(wǒ)们平安(ān)，那就是人(rén)生最(zuì)大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人(rén)生(shēng)是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才(cái)是自(zì)主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空(kōng)去，然(rán)后才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实(shí)在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要(yào)如(rú)行云(yún)流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什(shén)么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无(wú)一(yī)物，因为那都是十(shí)方大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在(zài)我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜(guì)，虽(suī)然(rán)徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认(rèn)为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教(jiào)里各(gè)有所归(guī)。我没有什么个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一(yī)块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但(dàn)世间(jiān)法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级(jí)的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排适能适任，对(duì)于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要美国管得了比尔盖茨吗忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处(chù)散播(bō)佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能提(tí)升(shēng)自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深(shēn)思(sī)熟(shú)记(jì)。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要(yào)太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘(yuán)，因(yīn)为那是(shì)人间共有的(de)财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是(shì)常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要(yào)大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及(jí)所有(yǒu)的(de)别分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集(jí)中(zhōng)到(dào)教育(yù)、文化(huà)、公益基(jī)金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师都(dōu)是(shì)我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常，不(bù)是定型(xíng)的，可(kě)以改(gǎi)变我们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是(shì)未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的(de)真善美要(yào)在社会(huì)里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成(chéng)为佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德(dé)圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望(wàng)所归(guī)，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理(lǐ)念不(bù)在(zài)于自我的(de)成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家(jiā)有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会(huì)日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人(rén)权(quán)的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把(bǎ)美好的因(yīn)缘留(liú)给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情(qíng)谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留(liú)给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的(de)事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都(dōu)应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益(yì)者的(de)遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全(quán)民，成为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使其(qí)有心(xīn)人更(gèng)加(jiā)团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看到(dào)园(yuán)艺组的(de)徒(tú)众们在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法(fǎ)传(c美国管得了比尔盖茨吗huán)播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里，如同大(dà)江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的(de)一日(rì)，人的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的(de)开始。人类(lèi)不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们(men)所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助(zhù)地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来(lái)什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无(wú)比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服务，以此上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了(le)你们对我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时(shí)，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种考验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的(de)太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生(shēng)，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能(néng)在人(rén)间佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继续精(jīng)进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年(nián)完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 美国管得了比尔盖茨吗