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回族女人为什么离婚少

回族女人为什么离婚少 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng),嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的行为(wèi),比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德的。

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  “嘉言懿行(xíng),怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为,比喻人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的(de)品(pǐn)德(dé)。

  “嘉(jiā)言懿行(xíng)”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》:“见人嘉言善行,则敬慕回族女人为什么离婚少(mù)而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》:“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)兮,穷不(bù)知所示。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近义词:高风亮节(jié)解(jiě)释:高风:高尚的品(pǐn)格;

  亮节:坚贞的节(jié)操(cāo)。

  形容(róng)道(dào)德和行为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明(míng)高(gāo)风峻节,固已无愧于四(sì)皓,然(rán)犹仰(yǎng)慕(mù)之,尤(yóu)见其好贤尚友之情也。

  ”陶(táo)渊明的高(gāo)风亮节,本来就已经无愧(kuì)于商山(shān)四皓(hào)了(le),还(hái)那样(yàng)仰慕他(tā)们,尤(yóu)其向(xiàng)往他们喜(xǐ)欢贤(xián)才(cái)崇(chóng)尚(shàng)友谊的情状。

  语法(fǎ):联(lián)合式;

  作(zuò)主语、宾语、定(dìng)语;

  含(hán)褒义,形容道德和行为(wèi)很高尚。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词:厚(hòu)颜无耻解(jiě)释:颜:脸面。

  指人脸皮厚,不知羞耻。

  出(chū)自战国·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜(yán)之(zhī)厚矣。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮真厚太无耻(chǐ)。

  语(yǔ)法(fǎ):联(lián)合式;

  作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语;

  含(hán)贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言懿行什(shén)么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有(yǒu)教育 意义(yì) 的(de)好 言语 和好行(xíng)为。

  

  成(chéng)语出处: 《尚(shàng)书·大禹谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言 罔攸伏,野无(wú)遗贤(xián),万邦(bāng)贤宁(níng)。

  ”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕(mù)而(ér)记录之(zhī)。

  ”

  成语例句: 这部书叫(jiào)《帝(dì)鉴图说》, 出(chū)于 明(míng)朝张 居正 的手笔,辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿行的(de)近义词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想和不(bù)平凡的行为。

   战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超然独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反义词(cí): 污言秽行 为非作歹 回族女人为什么离婚少 做(zuò)违(wéi)法的(de)事,做(zuò)令人痛恨(hè回族女人为什么离婚少n)的事你(nǐ)待(dài)为非作(zuò)歹,瞒心(xīn)昧(mèi)己(jǐ),终久(jiǔ)是不牢(láo)坚(jiān)我说的是好话,不过叫(jiào)你心里留神,并

  成语语法(fǎ): 联合式;作主语、宾语(yǔ);指有益的言论和高(gāo)尚的(de)行为

  常用程(chéng)度: 常用成语

  感(gǎn)情(qíng).色彩(cǎi): 褒义成语(yǔ)

  成语结构: 联(lián)合(hé)式成语(yǔ)

  产(chǎn)生年代: 古代成语

  英语翻(fān)译(yì): fine words and lofty deeds

  读(dú)音注(zhù)意: 懿,不能读(dú)作(zuò)“zī”;行,谈茄不(bù)能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法注意(yì): 嘉(jiā),不(bù)能写(xiě)作(zuò)“佳”;懿(yì),不(bù)能写作“义”。

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