杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言(yán)，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译及原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗　　另外又(yòu)有(yǒu)个(gè)人(rén)为这个(gè)杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去(qù)开导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发光的(de)东(dōng)西，即使掉下(xià)来(lái)，也(yě)不会(huì)伤(shāng)害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗”

　　（经过(guò)这(zhè)个(gè)人一解释）那个杞国(guó)人才(cái)放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人(rén)也(yě)放了(le)心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦(qín)国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义(yì)等大臣都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁(jié)身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很(hěn)多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事(shì)后都(dōu)不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑南(nán)道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人讲理(lǐ)就可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不(bù)明白(bái)我的话如果要用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来(lái)无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这(zhè)一点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着(zhe)吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的担心而担心，就去(qù)劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在(zài)空气中(zhōng)进行，为什么还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气(qì)中发光的气体(tǐ)，即使掉(diào)下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那(nà)个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无(wú)必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根(gēn)据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用了这则寓言(yán)。

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