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无可厚非是什么意思

无可厚非是什么意思 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周(zhōu)王的(de)统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是(shì)让自身(shēn)的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利,但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng),其(qí)子穆(mù)王(wáng)除(chú)对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之外(wài),还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分(fēn)邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道(dào)德文(wén)化的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。<无可厚非是什么意思/p>

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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