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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了(le)他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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