社日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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