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心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思

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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的(de)事件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶(jiē)级的(de)统治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一(yī)具(jù)空壳,并无实(shí)际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思,但也为后来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此,周的(de)农(nóng)业十(shí)分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济(jì)上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货(心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思huò)》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时(shí)期(qī),认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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