人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)以及(jí)人死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，头七尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思，尾(wěi)七是什么意思(sī)是什么，尾七是什么意(yì)思健康研究等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xí适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台ng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台