赶尸是(shì)古(gǔ)代(dài)湘西一项被(bèi)神(shén)秘化(huà)的职业，师徒(tú)二人通过(guò)一系(xì)列手(shǒu)段将客死他乡的(de)死者尸体运回(huí)故里(lǐ)，以(yǐ)获取报(bào)酬(chóu)。湘西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定存(cún)在(zài)的(de)吗？古代(dài)湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川东或(huò)者黔东地区谋(móu)生(shēng)，有(yǒu)些人就客死他乡了(le)。由于受叶落(luò)归(guī)根思想(xiǎng)的(de)影响，亲人们就希(xī)望把(bǎ)死者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西(xī)地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大钱请人(rén)运(yùn)尸体(tǐ)回故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路(lù)途也(yě)非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的(de)技(jì)术(shù)，帮助死者回归故(gù)里。

影视(shì)剧(jù)里我们看(kàn)到(dào)的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就(jiù)出自(zì)湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄(shè)魂(hún)铃，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色(sè)布衣，各(gè)个面(miàn)色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门(mén)的黄符，甚是吓人(rén)。

不过(guò)从科学(xué)的角度看待，尸体不(bù)可(kě)能(néng)自己前行，但(dàn)这些传说又(yòu)不是空穴(xué)来(lái)风(fēng)，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是什(shén)么活都接，有“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼(lóng)站(zhàn)死的，都(dōu)属于(yú)“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死的(de)、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病等(děng)方便(biàn)他们运送的(de)活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让(ràng)人们信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽的(de)是被替(tì)代者勾去了魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄(pò)不配回(huí)归故(gù)里，说(shuō)白(bái)了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个版本的(de)赶尸方(fāng)法，其(qí)中(zhōng)一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是(shì)处理(lǐ)过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋(bá)山涉水不是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要(yào)求死者家(jiā)人(rén)回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分(fēn)用苗族(zú)特制的防(fáng)腐(fǔ)药水涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过(guò)早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死者(zhě)胳(gē)膊(bó)与(yǔ)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感自(zì)己(jǐ)的用(yòng)竹(zhú)竿(gān)固定捆(kǔn)绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加(jiā)神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮(bàn)操作，路人见(jiàn)了都(dōu)会(huì)回避，死者亲人(rén)即使不(bù)怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增(zēng)加了赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以(yǐ)向死(sǐ)者家属多要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌体又恢复(fù)一(yī)些柔软，然(rán)后又(yòu)变(biàn)得僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋(kuān)关(guān)节，在外力(lì)作用(yòng)下，还(hái)是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前(qián)面提到(dào)的那(nà)样，将胳膊伸直与(yǔ)地(dì)面(miàn)平(píng)行，用细(xì)长的(de)竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队(duì)前行时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像(xiàng)影视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤(jīn)，得(dé)用(yòng)多(duō)大(dà)力气才能(néng)拖动，还不如抬(tái)着(zhe)走省(shěng)力(lì)。其实这(zhè)跟当(dāng)地(dì)的地(dì)势有关，从(cóng)四川和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地势是从(cóng)高至(zhì)低(dī)的(de)，大多是下坡路，利(lì)用地(dì)势差以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然(rán)也会遇到上坡(pō)路，这(zhè)时将尸(shī)体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只(zhǐ)是传闻，现代科学家也争论(lùn)不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在(zài)今天已经不存在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸(shī)细节，科学家们(men)也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是(shì)一定存在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了。

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