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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。