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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背田井读什么字，畊和耕的区别之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的田井读什么字，畊和耕的区别“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是田井读什么字，畊和耕的区别指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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