因为每(měi)一尊菩萨(sà)都有他(tā)们(men)专门保佑的范文。打个比较简(jiǎn)单的(de)比方，有的人想(xiǎng)要孩子他们就会(huì)去寺庙(miào)中为送子(zi)观音(yīn)上香希望能够赐给(gěi)他们孩子。送子(zi)观(guān)音主要管的就(jiù)是给凡人(rén)送孩子。所以每(měi)位神圣都(dōu)有他们(men)专(zhuān)门保佑的事情。地藏王(wáng)菩萨菩萨不(bù)仅(jǐn)能够保佑活(huó)着(zhe)的人家(jiā)庭(tíng)兴人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思旺平安(ān)健康。同样也保佑阴(yīn)间的(de)灵(líng)魂能够(gòu)修正行(xíng)能够早日超(chāo)度。

地来藏菩萨是尊师(shī)敬长的表率(lǜ)、榜(bǎng)样。他代(dài)表着大孝和大愿。地藏菩萨因(yīn)为(wèi)发过愿，地狱不空(kōng)誓(shì)不成佛(fú)。所以他去地(dì)狱众生救(jiù)度众生。佛和菩萨可不是民间迷信所说的(de)管片似的，他们是开(kāi)了大智慧，证得不生不死，不再轮回(huí)，永远脱离苦(kǔ)的(de)圣者果位。每一位菩萨都是大慈(cí)大悲的(de)化身。地(dì)藏王菩(pú)萨也是(shì)人们(men)最常提(tí)到的(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思de)菩(pú)萨之一。

地藏(cáng)王菩萨

旧俗七月(yuè)三十为“地藏王(wáng)诞辰”，此夜点燃地香，地上支(zhī)放瓦片(piàn)，成灯形，内置油(yóu)膏、香屑之类，大街小(xiǎo)巷遍(biàn)地皆是，点燃后(hòu)形同白昼。民间(jiān)一(yī)说“地藏香”是(shì)祀地藏王；有关插(chā)香还有一个传说。每至农历七月三十日，高(gāo)钱村家家户(hù)户便于(yú)门前插上一拄上香。以(yǐ)祈求神(shén)灵保佑。而这一风俗的由来。还有着一(yī)段神奇的传(chuán)说:相(xiāng)传清朝光绪年间(jiān)东钱湖一带连日干旱，烈日当空溪(xī)水(shuǐ)干涸地中颗粒(lì)无收。然而(ér)不(bù)幸却又接踵(zhǒng)而至。

地藏(cáng)王菩萨

家中的(de)次子(zi)偏偏(piān)患(huàn)上天(tiān)花(huā)，忻家之妻只好(hǎo)祈(qí)求(qiú)上天(tiān)保佑(yòu)。但家中一(yī)贫如洗。连供天灵(líng)的神龛(kān)也早已(yǐ)变卖，因此钱(qián)氏只好(hǎo)将供(gōng)品(pǐn)置于门前，又在地上插(chā)上香烛诚心祈福。恰巧(qiǎo)当日正乃地藏(cáng)往菩萨开眼之日被其感(gǎn)动(dòng)因而施(shī)展法(fǎ)力(lì)普渡众生，次日忻家之子(zi)竟奇迹般痊(quán)愈。而后不久当地乌云(yún)密布天降甘露万物(wù)复苏往(wǎng)日(rì)干涸(hé)的(de)河(hé)道又流淌着(zhe)淳淳清水。后人(rén)为(wèi)报答地藏王菩(pú)萨悲悯之恩.便将[插(chā)地香"这一风俗保留至今。

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