日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多(duō)，但这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西(xī)真的不(bù)一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士(shì)兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一(yī)面(miàn)竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一(yī)样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家(jiā)对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群(qún)体的称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的农耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家形象地(dì)定(dìng)义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的(de)起源国，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在(zài)这么一(yī)个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能(néng)读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使(shǐ)至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入(rù)贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成具有重大(dà)意义，日本学(xué)者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉并不(bù)难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行了(le)考证(zhèng)和(hé)研(yán)究，希(xī)望能放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(néng)发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观(guān)考(kǎo)古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最(zuì)常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用具(jù)，是(shì)整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较(jiào)可(kě)信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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