什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关(guān)注人(rén)的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关(guān)的(de)几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个(gè)体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素(sù)质都(dōu)得到(dào)较好的发(fā)展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在、人(rén)的价值、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价(jià)值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关(guān)注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化(huà)为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济(jì)的(de)实用性与_D是什么意思，_3是什么意思功利性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　_D是什么意思，_3是什么意思因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主(z_D是什么意思，_3是什么意思hǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和(hé)中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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