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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàn仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文g)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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