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  恶人自有恶人(rén)磨的上一(yī)句(jù)是什么,恶人(rén)自有(yǒu)恶人磨是啥意思是“恶(è)人自有恶人磨”上一句是(shì)“近(jìn)奸近杀古无讹”的。

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恶人自(zì)有恶人磨的上一句(jù)是什(shén)么,恶人自有恶人磨是啥意思

  “恶(è)人自有恶人磨(mó)”上一句是“近(jìn)奸近杀古无讹”。

  出(chū)自(zì)明·周楫《西湖二集·周城隍辨冤断案》:“近奸(jiān)近杀古无讹(é),恶人自有恶人(rén)磨。

  ”意思(sī)是自古奸(jiān)邪之事会导致人命案件,坏人自有坏人来消(xiāo)磨惩治。

  《西湖(hú)二集》是(shì)明(míng)代(dài)周(zhōu)楫(jí)创作的短(duǎn)篇(piān)(拟话本)小说集,刊行年(nián)代大概是在(zài)明末(mò)崇(chóng)祯年间。

  又名《西(xī)湖(hú)文言》,三十四卷。

  全书三十(shí)四卷,收小说三十(shí)四(sì)篇。

  内(nèi)容多为与(yǔ)西湖有关(guān)的才子(zi)佳人爱(ài)情故事,但其中还有一些抵御倭寇的故(gù)事(shì)及(jí)描写杭州人情风俗等篇,较有意义。

  《西湖(hú)二(èr)集(jí)》的作者在(zài)世界观上(shàng)多(duō)宿命论,在思想体系上,则兼具佛、道儒三教,而以儒(rú)为(wèi)主。

  作(zuò)品在许多地方宣扬(yáng)了因(yīn)果报(bào)应和儒家(jiā)的忠孝(xiào)仁义。

恶人(rén)自有恶(è)人(rén)磨,上一句是(shì)什么意思?

  恶人自(zì)有恶人磨上一句是嫩草(cǎo)怕霜霜怕日。

  这句话(huà)是(shì)有出处(chù)的(de),“嫩草怕(pà)霜霜怕日,恶人自(zì)有恶人磨”,谚语,意思是指一物(wù)降一物,厉害的人(rén)会被更厉(lì)害的人制服。

  出自(zì)明(míng)·徐咂《杀狗记》一四:“算来本利十分多(duō),命里无钱奈若何。

  嫩(nèn)草怕霜霜怕日,恶人(rén)自有(yǒu)恶(è)人磨。

  ”

  《杀狗记》剧情赏析:

  东(dōng)京人孙华、孙荣兄弟俩,父母双亡。

  孙华是个纨绔子(zi)弟,与无赖柳龙卿、胡子传结为酒肉朋友,终日在外面花天(tiān)酒地,吃喝玩乐(lè)。

  弟孙荣知书识礼(lǐ),见(jiàn)兄长不思(sī)上进,便屡加(jiā)劝谏。

  因柳(liǔ)、胡二人从中(zhōng)挑拨,孙华不仅不听劝谏(jiàn),反(fǎn)而将孙荣逐(zhú)出(chū)家门。

  孙荣(róng)无奈,只(zhǐ)得在破窑内安身(shēn)。

  一日大雪,孙(sūn)华与柳、胡喝醉酒(jiǔ)后半夜回家,途(tú)中跌倒在雪地上,柳、胡不但不救(jiù),反而窃(qiè)取了(le)孙华身上的羊脂(zhī)玉环和宝钞,扬长而去。

  幸遇孙荣经过(guò),将孙(sūn)华背回家中。

  而孙华不但不感兄弟救枯贺(hè)迹命(mìng)之恩,醒来后不见(jiàn)了身上(shàng)的玉环(huán)和宝钞(chāo),反诬(wū)孙荣(róng)偷去,便把孙荣打了一顿,又赶了出去(qù)。

  孙华(huá)妻子(zi)杨月真贤淑聪慧,见丈夫听信柳、胡,执(zhí)迷不悟,便想出(chū)一条计策,向邻(lín)居(jū)买来一只狗,杀死后穿上(shàng)人的衣(yī)服(fú),假作人尸,放在后门口。

  待孙华(huá)半(bàn)夜酒醉回家时,发(fā)现了死(sǐ)狗,以为是(shì)死人,恐惹人命官司,求杨氏处置。

  杨氏要(yào)他(tā)去找柳(liǔ)、胡来帮忙,将“人尸”移到别处掩(yǎn)埋(mái)。

  而柳(liǔ)、胡(hú)都不肯(kěn)帮(bāng)忙。

  杨氏又让孙华(huá)去找兄弟没并孙荣帮助。

  孙荣念兄(x观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪iōng)弟手(shǒu)足之情,不计前嫌,欣然帮助哥哥(gē)将“人尸”搬到别(bié)处。

  柳、胡二人(rén)不但不肯帮忙,反(fǎn)而(ér)去官府告拍(pāi)册发(fā)孙(sūn)华杀人移尸(shī)。

  这时(shí)杨月真观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪说明杀狗劝夫(fū)的真相,经官(guān)府勘验,果是一条(tiáo)死狗(gǒu),案情大(dà)白,使孙华看清了柳、胡二人的真(zhēn)面目(mù),悔悟自己的错(cuò)误,终与孙荣(róng)和好(hǎo)。

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