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我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门

我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州是手握(wò)日月摘星辰全诗内(nèi)容是:危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰(chén)的。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén),李白的(de)诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

  手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是(shì):

  危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院好似有百丈之高,站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能(néng)摘下星(xīng)辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊(jīng)动了(le)天上的仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指山顶的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不(bù)是(shì)实数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这(zhè)是一(yī)首纪(jì)游写景的短诗。

  诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历(lì)。

  全(quán)诗没(méi)有一个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的(de)手法,形象而又逼(bī)真地写出了山(shān)寺之奇高(gāo),星夜之奇妙(miào)。

   “危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是(shì)写山寺之高(gāo)。

  第一(yī)句正面描绘(huì)寺楼(lóu)的(de)峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目(mù),与“高(gāo)”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合,就确切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了(le)出来。

  次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄(xiāo)。

  字(zì)字将读(dú)者的审美视线(xiàn)引向星(xīng)汉灿(càn)烂的(de)夜(yè)空,非但没(méi)有“高处不(bù)胜寒”的感慨,反给(gěi)人旷阔感,以星夜的美丽(lì)引起人(rén)们对高耸入云(yún)的“危楼”的(de)向(xiàng)往。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的(de)心(xīn)理中,读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山(shān)寺(sì)”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近(jìn),这样,山寺之高也就不言(yán)自(zì)明(míng)了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手(shǒu)法,描绘了山寺(sì)的高(gāo)耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高,诗(shī)人站在(zài)楼(lóu)顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声说(shuō)话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

   此诗语言自然朴素(sù),却形(xíng)象逼真。

  全诗无(wú)一生僻字,却字字惊人,堪(kān)称(chēng)“平字见奇(qí)”的绝(jué)世佳作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲染山寺之(zhī)奇高,把山寺(sì)的(de)高耸和(hé)夜(yè)晚的(de)恐惧写的很逼真,从而将一(yī)座几乎不可想象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展现在读(dú)者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信(xìn)手拈(niān)来,用(yòng)入诗中,让人(rén)顿感情趣盎然,有返璞归(guī)真(zhēn)之妙(miào)。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然(rán)婉转(zhuǎn),音(yīn)律(lǜ)富于变化(huà)而又和谐统一,具有(yǒu)浓郁的(de)浪漫主义色彩(cǎi)。

  此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了(le)人在高(gāo)处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

  创(chuàng)我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门作背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般认为(wèi)是(shì)李白(bái)的作(zuò)品,在湖北省黄梅县(xiàn)所作,写(xiě)的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的(de)江心寺(sì)。

  但还(hái)有多篇题目与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪(mén)星(xīng)辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜间住在峰(fēng)顶寺内,一举手就可(kě)以摸(mō)到天上(shàng)的星星(xīng)。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话,唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙(xiān))等,其(qí)作(zuò)者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多(duō)种说法。

  作者简(jiǎn)介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年),字太(tài)白,号(hào)青(qīng)莲(lián)居士(shì)。

  是(shì)屈原之后最具个性特色(sè)、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

  有“诗(shī)仙”之美誉,与杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神,对人民疾苦表示同情,又善于描(miáo)绘自然景(jǐng)色(sè),表(biǎo)达对祖国(guó)山河的热爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪放,想像丰富,语言(yán)流转自然(rán),音律和(hé)谐多变,善(shàn)于从民(mín)间文艺和(hé)神话(huà)传说中吸(xī)取营养和(hé)素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi),达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术(shù)的巅峰。

  存世(shì)诗文(wén)千余(yú)篇(piān),有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)?

  该句(jù)出自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出(chū)的(de)诗句(jù),全诗(shī)如下(xià):

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文(wén):

  双(shuāng)手的力(lì)量(liàng)可(kě)以(yǐ)握住太阳月亮和星星(xīng),人世间再(zài)也没有第二个似(shì)我这样的(de)人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门)坤,从荒古到如今(jīn)只有我足够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大陆辉(huī)煌年代的光明之(zhī)子(zi),被龙(lóng)皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟,最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活(huó),离(lí)开了圣(shèng)魔大陆的位面。

  神识(shí)碎片来到斗罗大陆,于(yú)星斗大森林和(hé)霍雨浩(hào)相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使者,助霍雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻刀,将其(qí)净化为生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因(yīn)为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂(hún)。

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