社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷坛上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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