子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)后(hòu)面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所宜(yí)的意(yì)思怎么(me)解释等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的(无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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