割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的(de)话(huà)是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时(shí)候就流(liú)传下来的(de)，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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