不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千(qiān)里是(shì)啥意思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的(de)积累起来，一段(duàn)时间后(hòu)就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋(jīn)骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄(jì)托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德(dé)，精神得(dé)到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)积累一(yī)步半(bàn)步的(de)行程，就没有办法达到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗来了，那么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停(tíng)地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到(dào)地(dì)下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的(de)意(yì)思(sī)是：没有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不(bù)积累(lèi)小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来(lái)论(lùn)说学习(xí)工(gōng)作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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