印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有-橘子百科-橘子都知道

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝(d印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相(xiān印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有g)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十(shí)六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。