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殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思怎么读伤感的一个字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常(cháng)是(shì)指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或(huò)此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪(jì)从公(gōng)元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从(cóng)自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思怎么读伤感的一个字汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求(qiú)让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无(wú)奈(nài)，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思怎么读伤感的一个字(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确(què)立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。