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方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可(kě)方不(bù)可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物运动变(biàn)化(huà)中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和感情(qíng)，看(kàn)起(qǐ)来是千(qiān)差(chà)万(wàn)别，归(guī)根(gēn)结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们(men)的各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的(de)（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的(de)、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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