三字(zì)经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代(dài)古一部传(chuán)统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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