在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现实生(shēng)活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学(xué)解释(shì)？随(感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地(dì)，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)让人(rén)将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一(y感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲ī)会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的(de)男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的(de)第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲