起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的(de)。

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　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易(yì)持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出(chū)现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它(tā)尚未(wèi)发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出(chū)来的(de)。

　　老(lǎo)子依(yī)据(jù)他对(duì)人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从(cóng)事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成而(ér)败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是在事情(qíng)快要成功的时(shí)候失(sh青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？ī)败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初(chū)始时的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏韧性(xìng)，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智能(néng)或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头(tóu)要像开始(shǐ)的时候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出现失(shī)败的事情了(le)。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于(yú)衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小的(de)萌芽；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真(zhēn)踏(tà)实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中最抽象的(de)概(gài)念范畴，是天地万(wàn)物生(shēng)成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是万物(wù)的本质(zhì)体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私(sī)、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因(yīn)循自然的德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主(zhǔ)张(zhāng)对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对外困笑和平(píng)共(gòng)处(chù)，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了《道德经》的主题(tí)，同时也(yě)使得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物(wù)理至(zhì)哲学至伦理(lǐ)至青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终归宿于(yú)对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中(zhōng)找出(chū)通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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