四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。说唱歌手bp，说唱b7是什么意思

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(g说唱歌手bp，说唱b7是什么意思ǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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