独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什(shén)么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化(huà)源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊(ào)认为(wèi)，二十八(bā)种无可厚非是什么意思动物(wù)配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认为每十(shí)二(èr)年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十(shí)二(èr)岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先无可厚非是什么意思(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的图(tú)形作为本(běn)氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的(de)混合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两(liǎng)类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人(rén)人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似的(de)动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间(jiān)无可厚非是什么意思文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或环境的影响，按(àn)照自已意(yì)念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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