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  “劳心者治人,劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是(shì):脑(nǎo)力劳动者统治人,体力(lì)劳动者被人统治。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

  这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě),劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

  人都想(xiǎng)当领导(dǎo),但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易,成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据

  “遇(yù)横逆(nì)之来而不怒,遇变故之起(qǐ)而不惊,当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的交际能(néng)力(lì),能(néng)独当一面(miàn),可以做中级(jí)领(lǐng)导;

  识(shí)人不爽,用人不刻,加上上面的所(suǒ)有的特质,才能做一个高(gāo)级领导(dǎo);

  如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如,做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

  内(nèi)在素质越高,成为领导者的级(jí)别也越高。

  比(bǐ)如,识人是(shì)内功,也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

  千军易得,一将难求;

  组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力,成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

  用(yòng)人是内功的体(tǐ)现,一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

  没(méi)有无用的人,只有错误的位(wèi)置(zhì)。

  把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位置,这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

  能识人、会(huì)用人,更具有领导(dǎo)素质,就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人,劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思?

2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据>  意思(sī)是(shì):下等的做体力劳动,中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动,上等的(de)统治(zhì)者别人,该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》,原文如下:

  原(yuán)文:故曰:或劳(láo)心,或劳力(lì);劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人(rén):天下之通义。

  释(shì)义(yì):所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng),有的人做体力劳动;脑(nǎo)力劳动者统治人,体力劳动者受人统(tǒng)治;被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人,统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养,这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

  扩展资料:

  战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此书(shū),孟子之(zhī)所作也,故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇,现存七(qī)篇十四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇,已佚(今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

  古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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  “劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治(zhì)。

  “劳心者(zhě)治人,劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

  这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者,劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

  人都想当领导(dǎo),但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易,成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

  “遇横逆之来而(ér)不怒,遇变故之起而(ér)不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领导者(zhě);

  有胆识,有立场,有广泛的(de)交际能力,能(néng)独当(dāng)一面,可以(yǐ)做中(zhōng)级领导;

  识人(rén)不(bù)爽,用人不(bù)刻,加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质,才能(néng)做(zuò)一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo);

  如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自如,做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

  内在(zài)素质越高,成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

  比如,识(shí)人是内功,也是成(chéng)为领导必修的基础课。

  千军易得,一将(jiāng)难求(qiú);

  组织的(de)成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力,成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

  用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现,一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只有错误的位(wèi)置。

  把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置,这是高明的用人方法(fǎ)。

  能识人、会用人(rén),更具有领(lǐng)导素质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据治人(rén),劳力者治(zhì)于人。是什么意思?

  意思是:下(xià)等的做体力(lì)劳动,中等(děng)的橘羡做脑力劳动,上等的统治者别人(rén),该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人;治于人(rén)者食人,治人者食于人:天下之通义。

  释(shì)义:所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动,有的人做体(tǐ)力(lì)劳动;脑力劳(láo)动者统治(zhì)人,体(tǐ)力劳动者受人统治;被统治者供(gōng)养别(bié)人,统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养,这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

  扩(kuò)展资料:

  战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书(shū),孟子之所作也,故(gù)总谓之《孟子》”。

  《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇,现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

  总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字,260章(zhāng)。

  相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

  古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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