独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖(xiào)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然(rán)界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未解决(jué)十二生(shēng)肖的(de)文(wén)化源头，古今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二(èr)八(bā)星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六(liù)岁(suì)一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生活条件大(dà)不(bù)相同，不(bù)同年份出生(shēng)的人如(rú)能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的(de)先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族(zú)的名(míng)号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的日(rì)并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十(shí)二(èr)生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民(mín)郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自(zì)已意念(niàn)和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解(jiě)人意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的