成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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