转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起(qǐ)来这(zhè)种事情(qíng)的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情(qíng)存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特(tè)有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳tuī)举一幼(yòu)童为转世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳事(shì)情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全(quán)理解(jiě)的(de)，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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