远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你的。
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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。
近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思
近则不(bù)逊(xùn),远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。
一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧(q自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查í)视女(nǚ)性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作(zuò)用。
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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì),远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén),小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思
近则不(bù)逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也!近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。
女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jì自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查ng)、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析
“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实(shí),即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。
之所以要强调这一点,是(shì)因为古代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了