不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一(yī)段时间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥(shá)意(yì)思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成(chéng)山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流(liú)水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江(jiāng)河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴(xué)它就无(wú)处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用(yòng)，意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到达(dá)千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

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　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量)儒家典籍也有相当的贡献。

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