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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城(chéng)北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？城北的(de)徐公(gōng)齐国的(de)最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下(xià)邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照(zhào)着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和(hé)革除(chú)弊端(duān)，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到(dào)很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的(de)政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治(zhì)者也认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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