不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原是(shì)被动(dòng)句的。

　　关于(yú)不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还原以及不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时,学于(yú)余句式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于(yú)时句式翻译(yì)，不拘于时句式(shì)是什(shén)么等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗而习其句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗