胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正3千克是多少斤 1千克是一斤吗规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的(de)趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至数千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华(huá)山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中山国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wà3千克是多少斤 1千克是一斤吗i)族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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