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他的技能有(yǒu)普攻-虎扼、怒(nù)攻(gōng)-诡谲之章、龙魂(hún)技-殇士三千、觉醒无双(shuāng)-无双之(zhī)力。

三(sān)国志幻想(xiǎng)大陆的诳诡司马(mǎ)懿是三(sān)国志幻想大陆10月(yuè)26日更新后的新武将(jiāng),他的技能(néng)有普(pǔ)攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡(guǐ)谲之章、龙魂技(jì)-殇(shāng)士三千、觉醒无双-无双之力。

【技(jì)能】

【人设】

曹丕代(dài)汉称帝后(hòu),司(sī)马懿备受(shòu)重用,曹丕(pī)抱恙,曹真(zhēn)曹休等人(rén)为独揽(lǎn)大权、散(sàn)播抹黑司马懿(yì)的流言(yán)。司马懿只(zhǐ)能装病在家暂避风头(tóu),同时思考解(jiě)决困境的 *** 。再三(sān)考量,司马(mǎ)懿(yì)发(fā)觉:在暗流汹(xiōng)涌一触即发(fā)的情势(shì)下,为(wèi)了保全(quán)司马家,必须让自己对(duì)于曹魏“有用”,而面对曹真曹菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗休等人的再三压迫(pò),他也对自己(jǐ)一直(zhí)以来隐忍(rěn)的人生观产生(shēng)了怀疑——忍(rěn)可以避一时(shí)之祸,但猜忌和(hé)流言并不会因此而消退,也许随时会被激发而威胁到整个家族(zú)的存亡(wáng)。

装(zhuāng)病(bìng)期间,曹真曹休在一次(cì)试探(tàn)时把(bǎ)剑刺进了他的右腿(tuǐ),为避免被抓住把(bǎ)柄,他生(shēng)生(shēng)承受了痛苦(kǔ),他(tā)因此醒悟,司(sī)马氏已到生死存亡之刻,隐忍似乎也已(yǐ)不再有用,自己必(bì)须变得(dé)更强大。他开始如饥似渴地阅读(dú)家族中积累的(de)战策(cè)古籍,并在(zài)族长的(de)指(zhǐ)点下找(zhǎo)到一卷蒙尘(chén)的无字兵书,传说兵(bīng)书可现三千兵士,可(kě)多(duō)番研究(jiū)仍未能探其(qí)奥妙(miào)。直到一名侍女无(wú)意中发现他(tā)装病之(zhī)事,还将隐(yǐn)约偷听(tīng)到的“养三千死士”之事告(gào)密给曹真曹休。曹真曹休(xiū)前来(lái)问罪,欲以欺君叛乱之名羁押司(sī)马氏数百(bǎi)族人,此刻司马(mǎ)懿守护司马(mǎ)氏的拳拳之心(xīn)唤醒(xǐng)了无(wú)字兵书中(zhōng)的三千兵马,将来者击溃。

他终于明白,一味的隐(yǐn)忍退让并(bìng)不是解决所有问(wèn)题的(de)法则,朝野沉浮如逆水行舟,不进(jìn)则退,有时候适当(dāng)反击(jī)、亮(liàng)出自(zì)己爪牙(yá)才是威慑敌(dí)人(rén)的(de)更(gèng)好办法,想清楚这一(yī)点的(de)司马懿在兵(bīng)书的帮助下觉醒了龙魂之力。

觉醒后的诳诡司马懿重返朝堂,一改谦让(ràng)隐忍(rěn)的(de)作风(fēng),积极(jí)作为、果(guǒ)敢杀(shā)伐,一时风头无两、权倾朝野(yě)。他将政敌清洗*,玩弄于股掌之中。“圣人不能违时,亦不可失时”,《易经(jīng)》中“乘时顺变”的观念(niàn)也影响了他,根据时情抓(zhuā)住(zhù)机(jī)遇才能占据上风(fēng)。为了(le)司(sī)马(mǎ)家能(néng)抓(zhuā)住(zhù)未来(lái)可能(néng)的(de)时机(jī),司马懿一(yī)方面研究无(wú)字天书产(chǎn)生书灵的原(yuán)因,希望能更大程度为己所用,另一方面严(yán)格培养(yǎng)后辈,将希望寄托于(yú)下一代人。

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