割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sū阅历是什么意思n)都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de阅历是什么意思)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是(shì)自己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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