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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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